Introducció a la teoria del disseny i l'art

Karl Marx:

(Regne de Prusia, 5 de maig de 1818 - Londres, 14 de març de 1883)

 

Karl Heinrich Marx va ser un filòsof, intel·lectual, i militant comunista alemany d'origen jueu. Es va endinsar en la filosofia, la història, la ciència política, la sociologia i l'economia. És el pare del socialisme científic, del comunisme modern, del marxisme i del materialisme dialèctic. Els seus escrits més coneguts són el "Manifest del partit comunista" i "El capital."

 

 

VOCABULARI

 

- Alienació (106): procés de trasformació de la consciència.

 

- Fretura (195) : mancança o escassetat d'allò necessari.

 

- Abillament (205): preparació.

 

 

Preguntes sobre "CONTRIBUCIÓ A..."

 

1. Com es produeix el coneixement que els humans tenim de la realitat segons Marx? Quina conseqüència té això pel nostre concepte de realitat?

 

Per Marx "El mètode de producció de la vida material condiciona el procés de la vida social, política i intel·lectual" (35-36). Això vol dir que la nostra vida i la concepció que tenim de les coses està condicionada per l'estructura econòmica de la societat (33-34). Segons ell, no tenim una consciència "voluntària" sinó que la realitat social és la que ens determina.

La producció material es renova i creix constantment i com a base de la societat afecta a la nostra concepció de "falsa llibertat". És a dir, que creiem que sóm lliures d'escollir què fem però som "esclaus" de la producció i de l'evolució d'aquesta. Quan canvia la realitat material canvia així la nostra mentalitat.

 

 

2. Com es formen els valors morals segons Marx? Quina conseqüència té això per les nostres relacions socials?

 

Quan hi ha revolucions socials és quan es creen els valors morals (42-44) i quan el valor material és la base es produeixen conflictes per a la propietat, ambicions i conflictes entre classes socials.

Les revolucions afecten a l'economia, que com a base es transtorna de dues maneres: transtorns materials (45) i transtorns ideològics (47). Per tant, els valors morals neixen alterant la producció material i així, la manera com ens relacionem per classes i per distribució del treball (entès com a activitat): Ens relacionem i aquesta relació canvia quan canvia l'activitat.

Quan un valor moral sorgeix de les revolucions, la seva explicació és plena de contradiccions (50): no tots tenim la mateixa ideologia, per tant la diferència d'opinió sempre serà variada i en conseqüència sempre hi haurà tensió i provabilitat de més revolució (i així canvi de valors morals).

 

 

3. Perquè la humanitat sempre pot resoldre els problemes que es proposa?

 

Cito textualment "una societat no desapareix mai abans que siguin desenvolupades totes les forces productores que pugui contenir" (52-53), és a dir que fins que no s'esgoti la producció material hi perdurarà un tipus de societat. És en aquesta mateixa producció en la que es troben les pròpies solucions als problemes que venen provocats per la pròpia societat (56-68, 62-64).

 

 

Preguntes sobre "MANUSCRITS..."

 

4. Què significa “objectificació” en el pensament de Marx? En l’original alemany el terme és “Verrgegenständlichung”.

 

Entenem per "objectificació" com la situació d'un objecte que tenim davant.

Quan un treballador està en la cadena de producció treballant per a la comercialització d'un producte del que ni és ni en serà possiblement mai propietari i que fins i tot amb el fruit del seu treball (entès com a esforç) mai podrà permetre's la compra d'aquest producte parlem "d'objectificació", ja que el propi treballador "té menys valor" que l'objecte i passa a ser ell l'objecte (irrealització del treballador) (124-126).

Aquest fet s'agreuja quan es fa evident que com més esforç (treball) hi aporta el treballador i més produeix, més s'infravalora el seu treball i està més lluny del producte (132-133) i per tant és dominat cada vegada més per la força del capital.

 

 

5. Què significa “estranyament” en el pensament de Marx? En l’original alemany el terme és “Entfremdung”.

 

"Estranyament" o alienació es produeix precisament quan el producte de l'activitat del treballador va en perjudici propi (132-133), quan l'objectificació es produeix "in crescendo".

Es tracta de l'actitud del treballador respecte a la pèrdua del producte que ell mateix produeix però que no és de la seva propietat, li és totalment aliè i el perjudica (142-145).

Distingim dos tipus d'alienació (212-215):

 

- Producte del treball: quan l'objecte és del propietari i el treballador (que és qui el produeix) no els pot tenir (sinó que a canvi rep mitjans de subsitència), el creador sembla ser esclau del producte (159-163)

 

- Acte de producció: quan el treballador no sent plaer ni està satisfet amb el producte del seu treball i aquest es converteix en un pur tràmit de susistència (190-196). El treballador té una sensació de que és propietat d'un propietari, per tan no se sent vinculat amb el producte, ni tan sols amb el seu propi treball (198-200).

 

 

6. Perquè per Marx arrabassar a les persones el producte del seu treball és tant com arrabassar-los la seva essència humana?

 

Per Marx el treball és una acció pròpia i essencial de l'home que li permet viure com una espècie i diferenciar-se dels animals, seria allò de què sempre disposem quan no disposem de res material (255-256, 264-273).

Si entenem així el treball doncs, ens trobem que si s'obliga a l'home a treballar per necessitat se l'està tractant com un animal, ja que se li està negant el seu dret fonamental a disfrutar del resultat del seu propi esforç. Segons ell, l'home només es desenvolupa quan duu a terme una activitat de forma lliure i voluntària.

 

 

7. Explica la següent afirmació: “La desvaloració del món dels homes augmenta en proporció directa a la valorització del món de les coses“. (117-118)

 

Aquesta afirmació té a veure amb l'alienització del treball. Quan puja la producció a causa de l'esforç de treball del treballador, hi ha més producció i per tant el treballador rebrà el mateix capital que amb menys esforç. És més, el producte tindrà més guany per tant augmentarà de valor, provocant així que el propi treball sigui menys valuós encara (135-138).

 

 

8. Quines són les conseqüències segons Marx de l’estranyament de les persones respecte el producte del seu treball?

 

L'alienació del treballador provoca canvis en els valors morals i en la forma de veure la realitat social, provocant la pèrdua de l'essència humana com a tal i equivalant-la a l'animal, privant-lo de ka seva pròpia naturalesa: no viure pel plaer sinó per satisfer les seves necessitats (280). El món passa a ser dels objectes i del capital i no de l'home (278-28).